El proceso de integración semántica en Occidente

"Así pues, en los siglos XII y XIII se dio un proceso de integración semántica que obedecía a distintas lógicas discursivas condensadas en torno al entramado de la poética trovadoresca. Desde la perspectiva de una sociedad feudalizada y cristiana se integraron elementos de la cultura helénica existentes ya en Europa, con otros provenientes del mundo islámico, del sufismo y del sustrato cultural celta."

José María Izquierdo

"La era del miedo" en el Medievo

"Depuis les travaux de Jean Delumeau, on connaît mieux le sentiment de la peur au Moyen Age. Nous comprenons mieux aussi comment l'Occident, à la fin du Moyen Age, entre dans "l'ère de la peur", destabilisé qu'il est par une série de malheurs exemplaires (guerres interminables, famines, épidémies), et par une crise des mentalités religieuses aggravée d'une profonde crise politique. Pour Jean Delumeau, l'Occident résiste jusqu'au XIVe au "raz de marée du satanisme". Pour l'historien américain Robert I. Moore, la cassure historique se situerait plutôt au début du XIIIe siècle. Pour lui, c'est avant 1250 que la société occidentale devient une civilisation de la persécution et que la terreur devient un puissant instrument de répression contre les minorités perçues comme des menaces pour la stabilité sociale: la traque des Juifs, la persécution des hérétiques (la croisade des Albigeois en particulier), l'Inquisition, mais aussi l'exclusion des lépreux, sont autant de signes d'une évolution catastrophique qui trouve son explication dans une révolution profonde qui affecte le pouvoir et l'imaginaire politiques."

Philippe Walter (p. 23), "Le terrorisme diabolique au Moyen Age : quelques témoignages empruntés à la littérature et aux exempla", in Terreur et représentation, Pierre Glaudes & Pierre Bayard (eds.), ELLUG, 1996.

El espejo y la diferencia: islam y occidente

(Imagen de una Virgen o "Madonna", de la Catedral de Cefalú, en Sicilia.)

D. Alessandro Vanoli me ha facilitado el enlace a la página específica de Reti Medievali en la que aborda las problemáticas ligadas al estudio del periodo medieval mediterráneo, marcado por la polaridad entre el Islam y la Cristiandad (si se me permite usar aquí este término, que además habría que explicar), Islam e occidente nell'Italia medievale. He añadido el enlace a la derecha para que esté disponible de forma permanente, ya que además del texto introductorio contiene a su vez un importante repertorio de más enlaces que pueden sernos muy provechosos.

La introducción del profesor Vanoli plantea desde el primer párrafo muchas preguntas que merecen ser poco a poco abordadas. Por ejemplo, cuestionar la homogeneidad de dos mundos, ni tan siquiera en la lengua empleada en las fuentes de cada uno, matizando este supuesto recordándonos no sólo la existencia de comunidades mozárabes en el ámbito de al-Andalus que escriben en latín, como la pervivencia de textos musulmanes escritos en español, que conocemos como aljamiados. O cuestionar las categorías anacrónicas que podamos formular como atajo propedéutico, ya sea "España musulmana" o "Sicilia árabe". Pero como no creo que sea oportuno malgastar los ejemplos que él utiliza, dado que la función de la introducción es más de orientación para los investigadores que de delimitación de conceptos, prefiero insistir una vez más en el interés de visitar esta página, y dar las gracias a su autor por crearla y compartirla con nosostros.